查经:创世记(第四十二章)

埃辰 • 2016-08-12 •

字号

【创四二1~2】雅各见埃及有粮,就对儿子们说,你们为什么彼此观望呢?我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们买些来,使我们可以存活,不至于死。

字义批注:

“你们可以下去”,因埃及位于南方,且地势比迦南地为低,故用“下去”。神使用饥荒,以及雅各打发儿子们到埃及去的事,对付雅各,使他在生命里成熟。雅各在长久等待他儿子们归回的期间,原先占有他的一切都倒空了(创四二36,四三13~14),使神可以用神圣生命的元素充满他(创四五26)。

话中之光:

①.亚伯拉罕、以撒、雅各这三位信心的先祖,在迦南地都遭遇过饥荒,可见信心的道路并非是一帆风顺的。

②.迦南地没有粮,埃及地反而有粮;许多时候,信徒忠心站住地位,反而缺乏属世的祝福,但这正是考验我们信心的时候。

③.信徒明知可以从神的话中得着生命的供应,却很少人爱读圣经,直接从神领受话语,而喜欢“彼此观望”,当作新闻说说听听(参徒十七21)。

④.物质的粮食,如何需要出代价(买)才能得到;同样,属灵的粮食,也需要出代价才能取得(参约六27)。

 

【创四二3~4】于是,约瑟的十个哥哥都下埃及买粮去了。但雅各没有打发约瑟的弟弟便雅悯与他哥哥们同去,因为雅各说,恐怕他遭害。

字义批注:

“约瑟的十个哥哥”,在创世记四二至四五章,约瑟和他弟兄们之间关系的记载,是基督和以色列国之间关系的详细描绘:(一)正如约瑟的弟兄们为了粮食被迫转向他(创四二1~5,四三1~15),以色列人也要被迫转向基督,以保守他们的生存(亚十二10;罗十一26)。(二)正如约瑟的弟兄们认不出他(创四二8、28,四三32~34,四四14~34),以色列民今天也照样不认识基督是谁。(三)正如约瑟在他的弟兄们被迫转向他之后,试验并管教他们(15~24,四四1~13),基督在以色列民转向祂的过程中,也要照样试验并管教他们(亚十三8~9).(四)当约瑟管教他的弟兄们时,他爱他们,也隐密地照顾他们(创四二25,四三16,25~34);在末期,基督也要照样隐密地向以色列人显示祂的爱,并供应他们的需要(参启七2~8)。(五)正如约瑟最后与他无知的弟兄们相认(创四五1~4,14~16),基督也要照样承认无知的以色列国(罗十一26)。(六)正如约瑟的弟兄们最后认出了他(创四五15),以色列人至终也要照样承认基督(亚十二10)。(七)正如约瑟在他的高举与荣耀中,向他的弟兄们揭示他自己(创四五8,13),基督也要照样在祂的高举和荣耀中,向以色列遗民启示祂自己(弥五3~4;太二四30)。(八)约瑟的弟兄们有分于他掌权的享受,他们作为神在地上的见证,也得着约瑟特别的照顾(创四五16~24,四七11~12,五十21);照样,在千年国时,以色列要有份于基督作王的享受,以色列作为神在列国中的见证,也要得着基督特别的照顾(赛二2~3,六一6;亚八23,十四16~19)。

 

【创四二6~8】当时治理埃及地的是约瑟;卖粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,面伏于地,向他下拜。约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉的话,问他们说,你们从哪里来?他们说,我们从迦南地来买粮。约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。

字义批注:

“向他下拜”,这正应验了约瑟从前所作的梦(创卅七7、10)。

“他们却不认得他”,这是因为约瑟被他们出卖时,他还是一个十七岁的少年人(创三七2、28),此时已步入中年,又作埃及人的打扮,问答均经人翻译(创四二23),所以认不出他是约瑟来。

话中之光:

①.约瑟预表基督是生命的粮;人必须到主这里来,才能不饿、不渴(参约六35、51)。

②.许多基督徒乃是“人云亦云,人拜亦拜”,并不真正认得所拜的是谁,只是想从所拜的主得到些好处而已。

③.真实的敬拜,必须是出于对主有真实的认识;这样的人,也才能以灵和真拜祂(参约四24)。

 

【创四二9~11】约瑟想起从前所作关于他们的那两个梦,就对他们说,你们是奸细,来窥探这地的虚实。他们对他说,我主阿,不是的,仆人们是来买粮食的。我们都是一个人的儿子,是诚实人;仆人们从来没有作过奸细。

字义批注:

“就对他们说”,约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示,因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面。虽然他对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪(创四二24,四三30~31,四五1~2),他却保守自己和所有的感觉,都在那灵的管治之下。他清明、智慧、且有辨识地对待他的弟兄们,按着他们的需要管教他们,好成全并建造他们,使他们能成为团体的子民,生活在一起,成为神在地上的见证(参创四五24)。约瑟否认己,把自己完全摆在神主宰的带领下,行事为人全然为着神和祂子民的权益。约瑟在神限制下的生活,是基督为人生活的描绘(约五19,30下,七16,18,十四10),彰显神圣生命的成熟与完全,并且带进神的国。

 

【创四二18~22】到第三天,约瑟对他们说,我是敬畏神的;你们照我的话行,就可以存活。你们如果是诚实人,可以留你们弟兄中的一个,囚在你们拘禁的地方,但你们其余的可以带着粮回去,救你们家里的饥荒。把你们最小的弟弟带到我这里来,如此,你们的话便得证实,你们也不至于死。他们就这样行。他们彼此说,我们对我们的弟弟实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他魂里的痛苦,却不肯听,所以这场苦难临到了我们。流便说,我岂不是对你们说过,不可犯罪害那孩子么?只是你们不肯听,所以流他血的罪现在向我们追讨。

字义批注:

“把你们最小的弟弟带到我这里来”,约瑟的用意如下:可以证明便雅悯未被哥哥们所害,又盼望老父或许也能随来。

“他们就照样而行”,表示他们同意遵照他的话而行。约瑟的哥哥们开始了解到,他们正在收割当日所种的恶果(加六7)。

话中之光:

①.苦难常帮助我们认识自己的罪。

②.人在犯罪之后可以遮盖罪行,但永远无法除去内心的愧疚(良心的定罪)。

 

【创四二24~26】约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话。他从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑了。约瑟吩咐人把谷物装满他们的器皿,把各人的银子归还在各人的粮袋里,又给他们路上用的食物;人就照他的话办了。他们就把粮驮在驴上,离开那里去了。

字义批注:

“约瑟转身退去,哭了一场”,表明他外表严厉,内心却满了手足之爱。

“挑出西缅来”,西缅是次子(参创二九33),他生性残忍(参创三四25,四十九5),很可能是西缅带头图谋杀害约瑟(创参四九5~7)。约瑟没有挑出长兄流便,或许是因流便曾主张不可下手害他(参创四二22,三七21~22)。

话中之光:

①.约瑟是先“哭了一场”,然后再出来装着凶恶的嘴脸,还强横凶暴地把西缅捆绑起来;我们的约瑟(主),多少时候管教我们,乃是有祂的目的,为要叫我们得益处(参来十二10)。

②.从我们这一面来看,生命的粮食须要我们花银子去买(参创四二2;太二五9;启三18);但从主那一面来看,生命的粮食是“赐给”的,不需用银钱买(参约六31~33;赛五十五1~2)。

「时代职事 > 个人写作平台」「凡署名原创文章,未经作者授权不得转载」
继续阅读
最新文章
随机阅读
网站名称 职事简介 探寻印记 关于本站 友情链接 关于作者

个人平台 ® 时代职事 ® 版权所有