004-神之于人作一切

埃辰 • 2014-02-21 •

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经文

耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来(约七37~38);

耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴(约六35)。

读经拾穗

主耶稣在地上时,有一次,在一个节期的最后一天,祂当众站起来高声喊:“人若渴了,可以到我这里来喝”(约七37)。祂为什么要在节期末了那天,才站起来说这话呢?因为在节期末了,当人们经过几天的欢乐,即将散去时,空虚感就来了。人生命中所有的成就与享受,都有其“末日”(最后一天);人的财富、健康、事业、美满婚姻,都会有终结的时候。但许多人要等到“节期的末日”,就是快乐达到极点之后,才会意识到这一切不过是虚空的虚空(传一2,二11)。然而,真正有智慧的人,不会完全浸沉在其中,而忽略了到主面前来;亦不须等到那一日,乃是及早醒悟。

在末了那天,就是人感到空虚时,耶稣便站起来高声说,人若渴了,可以到祂那里来喝;并且说信入祂的人,从其腹中要流出活水的江河。这里所说的“活水”和“腹中”,都是寓意的说法,指明这位救主乃是生命的灵,祂要进到我们人里面,像活水一样,解除我们这些干渴之人的干渴。

主耶稣不仅是我们生命的水,祂还是我们生命的饼,叫我们吃祂,就可以永远不饿。人如何必须吃世上的食物,才能免去肉体的饥饿;照样,人也必须吃主这生命的粮,才能免去灵命的饥饿。不仅如此,今天我们的主祂还是“气”。祂死而复活以后,回到门徒中间,向门徒吹了一口气,说,“你们受圣灵”(约二十22)。在希腊原文里,灵和气是同一个字,所以这里也可翻译成:“你们受圣气”。我们的主,我们的神,对我们就如同空气。今天,万物所以能生存,完全是依赖这个生命的气息;若是没有空气,所有的生物都不能存活。空气只是一个隐征,主耶稣才是那个实际,祂是真正的空气。祂是实际的生命之气,要进到我们里面,解决我们的虚空。当我们里面被基督充满后,我们的人生才有指望。

现在,我们看到主耶稣来,首先就是解决人的“喝”与“吃”的问题,祂不是供我们来看、来听、来研究分析、来议论批判的,祂乃是供我们来“喝”来“吃”、来享受的;只有将祂“吃喝”进去,才与我们有益。并且,祂要将永远的生命赐给相信的人,因为在祂解决人的饥饿和干渴之后,有一天,祂又说:“我是生命”(约十一25)。古今中外,没有谁敢用这么大的口气说话。但这样的话,惟有这位创造宇宙万有的神能说。祂愿意作我们的活水,作我们生命的粮,并要将永远的生命,赐给那些信入祂的人。

见证分享

在我漂泊归来,有一件事,我得承认,就是人生阅历确实比同龄人丰富了,如果把它写成一本书,那是绝佳的素材。不仅是流浪记,而且是历险记,其间充满离奇色彩,是读者难以想象的。但另有一件事,我也得承认,就是我的人生迷失方向了。从前我读过鲁迅弃医从文的故事,他是想以文学改造国人的劣根性,又想以思想改变国人的精神面貌。说实话,我是蛮佩服他的。然而,文人已逝,几十年过去了,国人的劣根性和精神面貌又如何了呢?其实,不管是哪国人,只要是人,都有一样重要的东西始终没有解决。若不信,我们看看这个时代,哪里都充满了罪恶与败坏。人们一边在讲道德和爱,民主与和平,一边又是在犯罪和恨,战争不断。说到底,这是人的问题,人里面有一样,没有解决。

说到人的问题,就是人里面没有满足,总想着自己,并想着自己如何强盛,然后自我改良,甚至去掠夺。人里面为什么没有满足呢?因为世上的东西,譬如名利、地位、财富、权势和美色等,他们吃了仍会饿,喝了仍会渴;他们里面缺乏那位实际者,就是主耶稣。经上说:“罪藉着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动”(罗七8)。贪,乃是万恶之根(提前六10)。那为什么又会有贪呢,原来是罪的因素,人里面有罪啊!

可那个时候,我还没有认识主耶稣,也没有认识人里面有罪。只是处在迷茫之中,不知要寻求什么了。说实在的,我里面是满了干渴。当我重新回到老家盐城时,看到比较熟悉的同学们都找到了好工作,生活都过得不错。然而,我没有丝毫羡慕,因为那不是我最终所求的。于是,我就打算先在那里住下来,并在同学的帮助下,我在离市区不远的地方租了一间房子。接下来,我的人生就有了一个新的起头。

祷告

主耶稣,祢是我生命的粮,也是我生命的水,惟有吃祢喝祢,就永远不渴,也永远不饿。主,祢将永远的生命赐给信入祢的人,就是将祢自己,作我的生命实际。主耶稣,祢是真实际,作了我的供应和满足,并作了我的一切。若没有祢,我里面仍是虚空。哦,主耶稣,祢是我人生的意义。阿门!

(埃辰,2014年2月21日)

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