查经:创世记(第二十三章)

埃辰 • 2016-07-23 •

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【创二三1~2】撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。 撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。

字义批注:

“撒拉享寿一百二十七岁”,在圣经中,撒拉是惟一记载寿数的女人,表示她活着有意义,她一生的年日在神面前是有价值,是蒙神记念的。

“希伯仑”,交通,来往,或友谊(创十三18)。古称基列亚巴(书十四15),位于耶路撒冷之西南,后和幔利混为一城。亚伯拉罕原住在别是巴(创二二19),在此以前,或已往北搬迁至三十里外的希伯仑。

话中之光:

①.自亚伯拉罕受割礼之后,至撒拉死为止;又自撒拉死后,至亚伯拉罕死为止,恰好各为“三十八年”(参创十七17、24,二五7)。圣经似乎有意使我们联想到以色列人在旷野里绕了三十八年,直等到那世代的兵丁都死了(申二14),神才让他们进入迦南地。这是告诉我们,神容让我们得救以后继续活在世上,是要我们趁着机会对付天然生命,将来才可以安然享受属天的赏赐。

②.你我一生中作了千千万万件事,但在神面前有价值、蒙神记念的,到底有多少呢?我们应当趁还活着的时候,赶紧学完属灵的功课,以免当主再来时,被主惩治(太二四50~51,二五11~12、30)。

③.信徒为亲人之死衷心伤痛,这是正常的表现。属灵伟人并非没有眼泪,连主在世时也曾大声哀哭(来五7);属灵人不是没有感情的人,只不过属灵人不被感情所困扰。

④.神的儿女活在世上,难免会有哀恸的事,但不致于像没有指望的世人那样过度忧伤(帖前四13~14)。撒拉死在应许之地,死时却仍未得着神的应许,故她是存着信心死的(来十一13);我们也当存着信心,羡慕并等候属天更美的家乡(来十一10~16)。

 

【创二三3~4】后来亚伯拉罕从死人面前起来,对赫人说,我在你们中间是外人,是寄居的,求你们让我在这里得着一块坟地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。

字义批注:

“从死人面前起来”,按古时中东人的习俗,哀号者是俯伏在死者面前的,然后就起身准备办理后事。

“赫人”,他们比亚伯拉罕较早定居于迦南地,故亚伯拉罕在他们中间算是寄居的;他们人多势大,拥有大片土地(书一4)。

“我在你们中间是外人,是寄居的”,亚伯拉罕这话是凭现实说的,不是凭神的应许说的。这种人在当时虽可参与社会活动,但是权利有限,除非特许,不能拥有地产。

“求你们让我在这里得着一块坟地”,这话的含意是要向他们买一块地。亚伯拉罕所以重视一块地,乃因他盼望在复活的日子得那地为业。

话中之光:

①.信心使我们不致于长久停留在死的哀伤中,而能转眼注目将来的复活。我们虽然有时会遇见极大的艰难,但是还得从难处中站立起来;信徒无论碰到怎样令人哀痛的事,千万不可以有万事俱灰的感觉,而要坚强地站起来,走完余下的道路。患难困不住我们,甚至死亡也对我们无可奈何(林后四8~9)。

②.我们是天上的国民(腓三20),在地上乃是作“外人”,是“寄居的”(来十一13;彼前二11),在世上却不属乎世(约十五19;约壹四5~6)。这世界非我家,我们应当转眼注目天上更美的家乡(来十一16)。

③.人在这世界所拥有的,无论多寡,不管贫富,最终仍不过是一块葬身之地,因此不要太在意身外之物。

④.死人无论多么亲爱、多么宝贵、多么好,都必须埋葬;一切死亡的东西,在神眼中是看为最污秽的,祂不愿意人一直停留在摸死亡的光景中(民十九11~19)。

⑤.我们身上的死人——旧造、天然、肉体、脾气、嫉妒、贪心,都该埋葬(罗六2~4)。

 

【创二三5~6】赫人回答亚伯拉罕说,我主请听,你在我们中间是神的王子,只管在我们最好的坟地埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地埋葬你的死人。

字义批注:

“最好的坟地”,亚伯拉罕把撒拉葬在最好的坟地。他注意他和他的子孙埋葬之地,过于注意他在地上居住的帐棚(参太八20,二七57~60)。他关心将来,过于关心现今。这是因他认为自己在地上是客旅和寄居的,在仰望永久的城和更美的家乡(来十一9~10、16)。

话中之光:

①.一个生命成熟的人,能叫别人在他身上遇见神。什么时候我们彰显了神,什么时候别人也要称我们为“神的王子”。信徒赢得别人的敬重,不是靠钱财、地位,乃是靠灵命的分量。

②.我们是蒙神呼召的人,不该盼望在地上有喜乐的生活。我们必须跟随亚伯拉罕的脚踪,仰望更美的家乡,仰望一座有根基的城(来十一10,16)。我们在地上短暂的生活,乃是客旅的生活。因此,亚伯拉罕不大留意他的住处,不过搭了一座帐棚。他是客旅,是寄居的,仰望一个永久的住处。

③.亚伯拉罕彰显神如同神的王子,可敬如同尊大的王子。他的确是有分量的人。我们都需要有分量,并且和亚伯拉罕有同样的见证。在我们的邻居、同事和同学中间,我们不可轻浮,听凭别人轻看我们。虽然我们不该高估自己,但我们在别人眼中必须尊高。

 

【创二三7~9】亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,对他们说,你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑,把他田地尽头那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,使我在你们中间得着一块坟地。

字义批注:

“田地尽头”,那里有许多树木(创二三17)。田地是生长生命的地方;因此,田地含示复活。亚伯拉罕不是把撒拉葬在死亡之地,乃是葬在生命之地,满了复活的地方(参林前十五36)。这指明亚伯拉罕相信复活的神(罗四17),并且满心盼望他的妻子必要复活,且要在那座有根基的新耶路撒冷城中。照着亚伯拉罕的领会,撒拉的死不是了结,乃是进入复活的门,就是那通往所盼望之城和更美家乡的入口(来十一10、16) 。

“麦比拉洞”,意,成双,双重。虽然亚伯拉罕、撒拉、和以撒住在别是巴(创二一33),撒拉死后却葬在希伯仑,就是与神交通的地方。希伯仑位于南边的别是巴和北边的耶路撒冷之间。因此,希伯仑不仅是与神交通的地方,也是通往耶路撒冷的路。就属灵的意义说,在希伯仑的麦比拉洞,撒拉埋葬的地方,乃是通往新耶路撒冷的入口。亚伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,以及雅各和利亚这三对夫妻,都葬在麦比拉洞(创二三19,二五9,四九29~32,五十13)。亚伯拉罕、以撒和雅各的名字,组成复活之神的神圣称呼(出三15;太二二32) 。

“他可以按着足价卖给我”,按照神的应许而言,所有的迦南地都是属于亚伯拉罕的(创十三14~15,十五18);但是,在神的时间未到以前,他定意不用不义的方法来获得。

话中之光:

①.信徒不可贪爱别人的财物,必须以诚实正直的方法取得。

②.我们在生活上的见证,必须付出足够的代价才能得到;不付代价或少付代价的见证,便不能荣耀神。

③.麦比拉的字义是“双倍”。我们若活着时努力追求基督,死时就有益处(腓一21),得着长子的名分,有双倍的福分。

 

【创二三10~11】当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在出入城门的赫人面前回答亚伯拉罕说, 不然,我主请听,我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。

文意注解:

城门口是古时中东人公众集会、审判、买卖的地方。古时中东人买地,必须在城门口众人面前,请年长的人或长老作证人,才算手续完备。据当时赫人的法规,业主如果仅出售田产的一部分,则原主仍须负担整块田产的税赋。亚伯拉罕原只要买田头上的麦比拉洞,但地主以弗仑的话表面上要慷慨赠洞,实际上是要亚伯拉罕高价买下整块田。这是古时中东人作买卖时婉转、以退为进、逼使别人高价购买的手段。

 

【创二三14~16】以弗仑回答亚伯拉罕说,我主请听。值四百舍客勒银子的一块地,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人罢。亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所题说的,把买卖通用的银子称了四百舍客勒给以弗仑。

字义批注:

“值四百舍客勒银子的一块田”,可能估价过高,因大卫只用五十舍客勒银子买下禾场和牛(撒下二四24),耶利米仅用十七舍客勒银子即购地一块(耶三二9)。以弗仑的话表面上慷慨客气,实际上是大开狮子口,有“趁火打劫”之嫌。

“把买卖通用的银子称了四百舍客勒给以弗仑”,银子代表代价和试炼;四百,是四十乘十,代表完全的试炼。亚伯拉罕没有讨价还价,或系迫于形势,只要能够购得一块地,虽出高价,亦在所不惜。这是因为他知道,那地是他的产业,他的后裔必要承受那地。只是在那承受产业的日子来到之前,他不肯从别人身上占便宜。

话中之光:

①.信徒要用智慧与外人交往(西四5),才能听得出他们拐弯抹角的话。

②.当主再来的时候,信徒都要像祂(约壹三2~3);然而我们现在活在世上,仍应圣洁、正直,在人面前无可指摘。信徒的道德水平务要高过世人,宁可吃亏,总不可亏负别人。

③.赫人只知道价钱之高,而亚伯拉罕却知道麦比拉洞的真价值;信徒行事为人,不是凭着眼见,乃是凭着信心,放眼看那将来的盼望。

④.信徒若要得着“麦比拉洞”作葬身之处(意即死后得着双倍的福分),就需要付出足够的代价,接受神完全的试炼。

⑤.信徒寄居在世,历经十字架的受苦、试炼与剥夺,最终换来信心的凭据,因此满有复活的把握。

 

【创二三17~18】于是,在幔利前的麦比拉,以弗仑的那块田和其中的洞,并田间四围的树木,都定准归与亚伯拉罕为业,乃是他在出入城门的赫人面前买妥的。

字义批注:

“田”,是生长生命的地方;“树木”,显出勃勃有生气,代表强韧的生命。这里说出信徒的肉身虽然会死,却满了复活的盼望(帖前四16)。

“在出入城门的赫人面前”,表明这笔交易是在赫人长老的面前,按照正规手续办妥的。这里提及见证人,用意是指出这份买卖合约是极有保障的。

话中之光:

①.神不是死人的神,乃是活人的神(太二二32)。

②.我们的外体虽然毁坏,里面的人却一天新似一天(林后四16);信徒的身体虽然死了,灵魂却安息在主里面,等候复活被提,并要和主永远同在(帖前四17)。

 

【创二三19~20】此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前,麦比拉田间的洞里。(幔利就是希伯仑) 。从此,那块田和田间的洞,就定准从赫人归与亚伯拉罕为业,作坟地。

字义批注:

“希伯仑”,后来做了希伯来人的祖坟,亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、利亚,都葬在这里(创二五9,四十九31,五十13)。

“归与亚伯拉罕为业,作坟地”,神曾应许赐给亚伯拉罕迦南地为业,但到此时为止,他所得到惟一的永久性产业,竟是一块“坟地”。

话中之光:

①.神所应许赐给我们的产业,并非这地上属物质的产业,乃是在天上一个更美的家乡(来十一8~16)。

②.我们在地上经营与建造所能得的,最多不过是一块坟地,因此不要对地上的事物寄予希望。

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