基督徒可以借贷么?

埃辰 • 2014-10-23 •

字号

【问】:基督徒可以有找银行贷款(巨款)购房的这种行为吗?找外邦人借钱贷款,甚至是巨额(因为现在大多是首付),是否符合圣经原则或神的心意呢?

答:对于这个问题,我们起码可以从圣经中找出三种借贷的类型。

第一种:经济贫穷型。

【经文】:我民中有贫穷人与你同住,你若借银钱给他,不可如放债的向他取利息(出二二25);在耶和华你神所赐你的地上,无论哪一座城里,你弟兄中若有一个穷人,你向这穷乏的弟兄,不可心硬手紧;总要向他松手,照他所缺乏的借给他,补他的不足(申十五7~8);求你的,就给他;向你借贷的,不可转开不顾他(太五42)。

上面这几节经文告诉我们,无论在旧约还是在新约,都有借钱或借贷这件事。但请我们留意,我们去借钱或借贷,乃是因为我们是穷人,这里的穷人与生存有关,就是因经济缺乏无法维生了。所以,像这样的情形,是可以的。当然,这种维生的借钱也不多,算不上巨款。这种经济贫穷性质的借贷,乃是合法、合情、合理的。

第二种:投资理财型。

经文:你不可向你弟兄取利息,无论是银钱的利息,粮食的利息,或是什么可生利之物的利息,都不可取。你可以向外邦人取利息,但不可向你弟兄取利息(申二三19~20上);就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回(太二五17)。

旧约明言我们可以借钱给别人取利,但不能在弟兄姊妹中间有取利的事。到了新约,主耶稣因那领一千银子的仆人,不懂得将钱放在“兑换银钱的”(指类似银行或钱庄)以取利,而认为他是恶仆。这些例子即是间接允许投资性质的借贷(或放款)行为,借方可以藉着取得合法的利息,来达到理财的目的。而贷方也可以藉着贷款,来经营生意以获利偿债(银行乃是将存款户的钱用以转投资获利,而以利息回馈给存户,这种用存户的钱去做生意的方式,也可以说是一种投资性的借款)。

在良性与互信的基础上,圣经并没有认为投资性的借贷是不好的。然而,这种投资性的借贷是有风险的,假使贷方生意失败,无力依约偿付贷款,借方只好依法追讨,如“若借给外邦人,你可以向他追讨”(申十五3)。只不过如此一来,就徒增烦琐,旷日废时了。因此,我认为这种投资性的借贷,各人要衡情量力而为,不可贪图利息而导致身心俱疲。

在此,我讲一个小故事:有一位妇人,丈夫出门作生意,久无音信,不知是生是死;她手边只有几百元,便拿去银行放利息来维持生活。这些钱像她的命一样宝贵。所以这位妇人,只认钱,不认人;天天在家里打算,赵某欠我多少,张某欠我多少,利息几分,几时收利,真是爱钱如命。有一天,丈夫从南洋来信说,他在南洋发了大财,叫她前去享福;另外汇了一千块钱作她的路费。从此这位妇人的看法完全变了;对赵某说,你欠我的钱不必还利息了;对张某说,你欠我的钱,若是没有钱,可以不必还了。她不但不向人讨钱,还把家里的东西送给邻居。大家都觉得很奇怪,爱钱如命的人,怎会把东西送人呢?她说:“我的丈夫在南洋所有的,不知比这里多多少倍,这一点送出去算什么?”我们信主的人,若是参与放贷投资理财,也得小心的,恐怕我们被利息霸占了,整天算计我该得多少,何时去收钱。但是,我们若看见在基督里的丰富,就不至于被这世上的事物抓住了。

第三种:享受超支型。

经文:富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人(箴二二7)。然而敬虔又知足,便是大利了;因为我们没有带什么到世界来,也不能带什么去(提前六6~7)。

这种享受型的借贷,就如借钱买车、购屋、置产,为的是谋取生活更高的享受。这类的借贷,可以说是一种预支信心的行为。因为,未来有无偿还的能力,还未可知。今时的工作收入稳定健康状况良好,并不保证未来一帆风顺。以往有例可鉴,一场大地震过后,多少贷款购屋的上班族,房屋倒蹋了却仍需要继续偿还一、二十年的房贷。许多人也因失业无力偿还,竟成为自杀潮中的一个。

在如今这个时代,“先享受后付款”已成为许多月光族、卡债族心中永远挥不去的痛。圣经明明告诉我们,欠债的是债主的仆人,利息咬你如蛇。因此,基督徒应当避免为享受更好的生活,而不惜背负债务。要学习凭信心过知足的生活,神给得若少,就过较简单的生活;神若给得多,就要懂得储蓄或赒济,为神的国度需要而奉献。

在现实中,我身边就有个例子。如我到北方某地,发现有些人总是开着车赶夜市摆地摊,有的车价格还不菲。为什么这里人夜晚还要出来摆摊呢,也赚不了几个钱,甚至是开着车来的。后来,我与当地人聊起这个话题,他们笑着说:“我们这里人就是喜欢先享受后付款,实在觉得有生活压力了,就不得不出来摆个地摊。通常是男人白天上班,晚上让自己女人出来摆摊。”可见,享受的同时,过得也不轻松。就是在各处我们也会看到,许多家庭这个贷那个贷的,每个月让自己活得累不堪言。

现在,我们需要从以上的话中带进渐深的认识。

主耶稣说过,“人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?”(太十六26)。这里的魂生命,就是我们自己。人赚得全世界,只不过让魂得着短暂的享受,而赔上我们自己,两相比较,何者有益,各人心中了然。我们若忽视耶稣的这番教训与警戒的人,那么在我们的人生中必将有一场注定赔本的交易:前半生,用命换钱;后半生,用钱换命;到头来,人财两空。古往今来,这样的悲剧愈演愈烈,重蹈覆辙者屡见不鲜。当记念主耶稣的话说,“生命不在乎家道丰富”(路十二15)。

圣经马太福音十九章又讲到,有个青年人要跟从主,好多诫命都遵守了,但主耶稣对他说:“你若想要完全,就要去变卖你的家业,分给穷人,就必有财宝在诸天之上,你还要来跟从我”(太十九21)。那青年人听见这话,就忧忧郁郁地走了,因为他有很多产业。这里的变卖一切,不是把钱都花光了,乃是从地上的银行提款,存到天上的银行里,是换一个地方存。变卖一切首先是地位的问题,叫我们站在一个正确的地位上,包括我们的存心、奉献、向主绝对和是否给主用。然后是事奉的问题,不是事奉玛门,不是“你的财宝在哪里,你的心也在那里”(太六21),而是存到另一个地方去,就是存在天上。

倪柝声弟兄曾说过这么一段话:按照圣经的看法,神是要人在祂面前作财主,在人面前是贫穷的。只有在地上是贫穷的人,在神面前才能富足。但是,许多基督徒糊涂到一个地步,神若对我们说,“你信将玛门存在上海的银行安全么?”我们会回答说,“信!”神若说,“天上的银行你信么?”我们会回答说,“不信!”其实,这不是说,因为利息优厚而存在天上的银行,神并不是用利息来吸引人。...我们这些财主的父亲,一元能付一百元的利息给我们,天上银行的利息是百分之一万,是一万分利。今天地上的银行给三分利,就把人吓坏了。神是问你能不能信。你能投资地上的银行,但神在天上的银行,有百分之一万的利,你投不投资?你能不能信?你要不要存在永存的帐户里?我们事奉的乃是神!如果我们看得见,我们就把什么都摆进去。我们从前把一切摆在玛门身上,事奉玛门,现在我们要把一切摆在神身上,事奉神。我们要作一个在神面前富足的人。

(埃辰,2014年10月23日)

「时代职事 > 个人写作平台」「凡署名原创文章,未经作者授权不得转载」
继续阅读
最新文章
随机阅读
网站名称 职事简介 探寻印记 关于本站 友情链接 关于作者

个人平台 ® 时代职事 ® 版权所有