基督徒如何面对祭祖等问题

整编|时代职事 • 2010-02-08 •

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在我们接触新人的过程中,他会把自己向我们打开;这一打开,他可能会问到种种问题。比方,家里祭祖的问题怎么办?这种问题需要好好回答他,不能仅仅喂养他,必须教导他。告诉他,宇宙间只有一位神,就是我们所信的主耶稣;祂当得我们的敬拜。至于祖先,我们应当尊敬,却不应该敬拜,因为敬拜只可以用在神身上。我们只拜神,但我们必须尊敬祖先和父母。中国人说光宗耀祖,真正的光宗耀祖乃是作正经事;惟有主能在我们里面,加给我们能力,使我们作正经事,成为正当的人。这才是真正光宗耀祖的路。我们需要在真理上帮助新人。

再者,他可能会问:‘许多佛像该如何解决?’我们要帮助他们看见,那都是偶像,而偶像背后就是撒但,就是鬼魔。我们一面将真理讲给他们听,一面要带他们清理旧生活。讲时要引经据典,从圣经里找出圣经根据,如出埃及记二十章:“除我以外,你不可有别的神。不可为自己雕制偶像,也不可雕制任何…像。不可跪拜那些像,也不可事奉它们…”(3~5)。这会使他在主面前、在生命上长大。每一次,他们都可能会问问题,我们都要有备而去。若是他们不发问,我们也要问他们。

(《扩建召会的三要事》第二十篇)

愿意信耶稣的请站起来

在一场聚会的末了,有一位弟兄说,愿意信耶稣的请站起来。只见有个人坐在那里,正犹豫不决,那弟兄就走过来,问他有什么疑问。他就说,“因为祭拜祖先的缘故,我不能接受耶稣。”于是,那弟兄亲切地解释:“人最重要的是,当父母在世时孝顺他们,等父母过世的时候,乃是要记念,是‘记念’不是‘祭拜’,这才是孝道!”顿时,这人就想到小时候的一位邻居,拥有许多不动产,他的儿女长大之后,虽然有了各自的事业与家庭,但对他还是很孝顺,几乎天天回来陪他,嘘寒问暖。他见儿女都这么孝顺,就把财产分给他们。但过了不久,这些儿女竟都不见了,只剩他一个中风的孤老头子。后来这位老先生过世,他的儿女就盛大的为他办丧事,把整条巷子都围起来,请人五子哭墓、办桌…等等。他一想及此,豁然开朗,愿意接受主耶稣,并和他女儿在那个晚上一同受浸,归入主的名下。

(福音见证《瓦器里有宝贝》战争夫妻)

服事手册

【读经】:﹝太十五﹞原来神说,“当孝敬父母,”又说,“咒骂父母的,要被处死。”

【注解】:孝敬父母,直译,尊敬父母。主在这里对付法利赛人和经学家,不仅定罪他们因着传统使神的话失去效力,也含示人应当孝敬父母。神在人中间的行政,命定人应当孝敬父母。祂在十条诫命中,把这点列为人与人关系的头一条(出二十12)。可是人堕落的天性总想忽视父母,也就是说,总想背叛神的行政。主这属天的王,要带人回到神的行政里,就强调人应当孝敬父母。这符合诸天之国的宪法中,关于成全律法的话(太五17~19)。因此,使徒也非常强调这件事(弗六1~3;西三20)。我们这些国度的子民,必须孝敬父母,不可像犹太宗教徒那样为自己找藉口。任何藉口,都指明我们不是在属天的管治之下,乃是随从堕落的天性和这世代背叛的潮流。

【指引】

1. 关于孝敬父母,神的诫命如何说?(提示:‘当孝敬父母。’孝敬原文意尊敬,不仅是行为上的顺从,更是态度上的尊敬。“咒骂父母的,要被处死”(太十五4),这在神眼中是一件大罪。你我是否从内心尊敬父母?你我对父母的态度言行如何?是否曾经在心里,甚至在口头上咒骂父母?神在祂对人的行政中,命定人应当孝敬父母;这也存于人受造之原初善良的天性中。所以,这是在旧约十诫里论到人与人关系的头一条。但人因着堕落,在其堕落的天性中,总倾向忽视父母(参太十五4注1)。

2. 强调不管今天世代的潮流如何,不孝敬父母仍是严重得罪神的事。神的诫命并不因人的传统而改变,乃是一撇一画都不能废去(太五18)。神在意人必须尊重源头,正如人也必须记念造他们的神(参传十二1)。在此盼望借着强调神的诫命,不仅要帮助新人认识他们有罪,得罪父母,更要帮助他们认识自己是得罪神的罪人,好加强他们对得着救恩的迫切。

3. 见证自己在得救后,借着里面神圣的生命,改变我们对父母的态度。尤其是向父母认罪,这是今天青年人最难的事。特别可说到,如今不只从心中感谢尊敬父母,更关心他们灵魂的得救。如:以往向外婆发脾气,得救后不仅改变态度,并有负担向外婆传福音的见证。

4. 关于敬拜祖先,可说明基督徒并非不慎终追远,反而是真正的慎终追远。就慎终言,主的生命使我们能孝敬父母,不只奉养他们,更是关心他们灵魂的得救(带新人读徒十六31:“他们说,当信靠主耶稣,你和你一家都必得救”。)就追远说,人只注意或只能追溯几代前的祖先,却忽略人真正的源头乃是创造宇宙万有之独一的真神。

祭祖?记祖?

祭祖的起源

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝,商人认为鬼神有很大的权威,能够决定人们的命运,所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类,且以人鬼-祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了,灵魂仍然存在,可以降祸、赐福与子孙,因此他们每天都排定日程,虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今,形成我国文化的特色。再者,东汉时的丁兰(二十四孝之一)以砍柴为生,常因母亲未能按时送饭,而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感,见母前来便迎向前去,母不解其举,于惊慌之余,竟投河自尽。丁兰救援不及,只得一木,于是以之为母日夜祭拜,此一孝举流传民间,亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。

祭祖的心态

中国人多承袭了祭祖的传统。祭祖是基于很复杂的心理作用。其心态有以下三种:

1. 由于对亡灵的惧怕,惟恐若没有好好祭祀祖先,他们就会作祟并惩罚子孙;

2. 为着向祖先求福,希望祖先荫庇子孙,并为子孙解决难处;

3. 受儒家影响,饮水思源,因孝敬而祭祖。

慎终追远的真义

中国人强调落叶归根,慎终追远,不能忘本,可见人都有寻根追源的天性,而人所能追溯到的祖先却非常有限。人若有长远的眼光,就必想到他的祖宗绝不止于家或祠堂中神主牌上所刻那几十代而已。有学者在寻找中国一百个大姓的根源时,发觉若说中国人五千年前是一家人是有可能的。常言道:五百年前是一家,可见人的本性里隐约知道人类同有一位祖先。圣经对于我们这一位祖先是谁、以及他的来源为何,都有明确的说明:“耶和华神……造人……,名叫亚当”(创二7)。若往上追溯到人类第一代祖先—亚当是耶和华神所创造的。我们应该是“记祖”,而不是“祭祖”。我们慎终追远必须彻底追到创造人类的神;我们饮水思源应该知道神才是人类的源头,没有神哪有人?没有神哪有祖先?因此我们当“记念造我们的主”(传十二1)。

正确的记祖

孝敬之心人皆有之,子日:“夫孝德之本也,孝始于事亲,中于事君,终于立身。”可见中国古圣明事理重孝道,却不迷信,也没有现今祭祖的习俗。中国人强调孝道,圣经更是注重。圣经中的十诫有一条说“当孝敬父母”。又说“……儿女,或孙子、孙女……孝敬自己的家人,用回敬的奉养报答。”所以基督徒重视生之孝而不重视死之祭。死之祭容易流于仪式和装假,而生之孝则很符合古代贤人的主张,正如欧阳修所说:“祭之丰不如养之薄。”所以基督徒对祖先应表以尊敬和记念,却不该敬拜和祭祀。

当拜主你的神,单要事奉祂

“拜”既是向着最高的对象,当然我们就只能拜人类真正的源头-独一的神。宇宙中一切的伦常皆有其次序,我们向着各种人尚且维持正当的伦常关系(例如:对父母的爱、对朋友的爱等等),各有不同。更何况是对至高的神?记念祖先是对的,但方式有待商榷,祭拜绝不是正确的路。因为一方面,我们无法供拜所有的先祖,这岂非不孝?另一方面,我们的祖先尚且难逃一死,他们如何能保佑我们逃离那将要临到我们的一切?归结来说,惟有那无始无终的神才是我们独一的父,惟有祂配得我们一切的敬拜。

正确的慎终追远

(以下信息来源:李光弘弟兄于1998年5月在万能工专传讲之福音信息第二篇,未经讲者校阅)

宇宙的奥秘

我们都知道我们在地上是处在奥秘之中,所以中国人讲:“天地者,奥秘也”。我们说大宇宙是一个大奥秘,大宇宙,大奥秘;小宇宙,小奥秘,都是奥秘。举凡宇宙星球的运转,地球的自转,四季变化,还有所有的空气、气候的调解,都是奥秘。

我有一个朋友他是补习班的名师,他是一位博士,有一天他录了一卷录音带给我,他是一个很好的基督徒,在这录音带里,他说:地球是何等的奇妙,倾斜二十三度半,自转等等都是非常的奇妙,而且神在地球上所规划的有一个非常大的空调系统,它有两种调适,跟现代的空调系统很像,空气的空调有两种,一种叫做水冷式,一种叫气冷式,“水冷式”是借着的海洋的水流的交流来调节整个大地的气候调节。还有气冷式,是借着大气中风的运转,都有一个非常特别的规律性,所以地球是一个奥秘。

宇宙是一个奥秘,连各种的生物都是一个奥秘,你看到小花、小草、看到一只老鼠、一只小猫都是奥秘。猫从讲台上跳下去,自在得很,你跳跳看?你可能会说:“上了年纪,我可不敢啦!”是不是?因为猫它有一些的构造是奥秘,它从三层楼上跳下去也没有问题,因为它的尾巴可以这样旋转,就像直升机的螺旋桨一样,而且她的脚还有弹簧垫,你没有,所以你不能跳。

你看老鼠也是奥秘,老鼠长胡须有什么作用你知道吗?“过街老鼠,人人喊打”,所以它就得逃。当它逃的时候,逃到了洞口,他怎么知道能不能钻得过去呢?奇妙得很,老鼠胡须的宽度就是,他胖度的最高值,所以当它侧洞口用它的胡须一量,过不去,它就会另找别洞,若是他的胡须过得去,保证全鼠过得去,它立刻就钻了。你看连这些小小的设计都很特别,这也是一个奥秘。

人的奥秘

这大宇宙的确是个奥秘,而且宇宙中最重要的造物-人,又是个奥秘。到底你我活着是为了什么?是个奥秘。人到底从哪里来?是个奥秘;人往哪里去,是个奥秘。将来的世界又如何?是个奥秘。还有宇宙中有没有神?神是个奥秘。人的过去奥秘,人的未来也是奥秘。

这些奥秘,已过有多少哲学家思想家,他们想要解答,可是他们始终不能给我们满意的答案。连我们的孔夫子他都要很诚恳地说:“不知生,焉知死?”(人活着的时候尚且都不知该怎么处置了,至于人死后的情况怎么样,他就更不敢说了)。所以,子不语“怪、力、乱、神”(孔子不说关于怪异、勇力、悖乱、鬼神,这些邪门歪道和不能说明白的事)。

人人都有一死,死后且有审判

圣经说:“人人都有一死”,可是很多人很忌讳“死”这个字。以前有一个德国的枪炮专家,他是个大官,他是个无神论者,他怕死怕到一个地步,他要求他的部属要拿报纸给他之前要先看过把所有“死”这个字挖掉,结果他报纸一拿来更恐怖,为什么?因为每天报纸上“死”字真不少。本来还看不那么清楚,但是被挖掉后,留下一个洞一个洞的,这位先生一看,所有洞洞都是“死”,所以他更是怕得不得了。

各位,你要知道人人都怕死,但是圣经告诉我们“人人都有一死,死后且有审判”。所以问题不在于死不死,问题在于死后往哪里去。

有一个很奇怪的现象,就是世界上有很多风景漂亮的风景区都成为人们自杀的好地方。两个礼拜前我到尼加拉大瀑布故地从游,我记得第一次去的时候,带我去的人告诉我:“就在这个角度,从这里有两个人跳下去。上个月有三个人跳下去。去年有十五个人跳下去…”我告诉他:“我不必跳下去。因为这位创造尼加拉瀑布的神已经跳到我里面,我就不必跳到他所造的瀑布里面!”你要知道,当这位神进来了,你的人生就有了目的。

既然人都要“去”,但是人要“去”哪里?这是个重点。

人死后往哪里去?

从前有一位国王,有个他非常喜欢的小丑,这位小丑很会耍宝。每当国王不开心的时候,他耍两个宝,国王哈哈大笑,愁烦就去了。有一天,这个小丑正在耍宝的时候,国王越看越开心,就送他一个金杖,国王把这个杖叫做“愚人杖”(意思是世界上最笨的人才拥有这一个金杖),送给这一个小丑。国王告诉这个小丑说:“我放你一段时间的假,吃喝一切全由我供应,请你周游列国,到全世界上去找,看能不能找到一个比你更笨的人。然后请你把他带回来见我,我要把这个杖送给他。”这个小丑就很开心地整理行装开始周游列国,到世界各国去看看有没有比他还会耍宝的人。当他旅行到中途的时候,突然接到一通电报说:“国王病危,想念你,希望你快快回来。”所以他就快马加鞭赶回王宫,回到王宫见了国王。

国王就叹了一口气说:“孩子啊!我要走了,我要去一个遥远的地方,去一个去了就不再回来的地方。”

“国王啊!”小丑就问国王,“你要去哪里呢?”

“我要去的地方,我也不知道要去哪里?”国王回答说,“我没有去过,所以我不知道那里是什么地方。”

“国王啊!我找到了!”小丑说,“我从来没有见过一个人要旅行、要远游了,到了已经要出门了,还不知道要去哪里。如果有这样的人,他一定就是世界上最笨的人了!所以我找到世界上最笨的人了!国王这一根杖是你的了!”于是这个国王就抱杖而终。

各位,这是个笑话,但这个笑话却笑得凄凉,却笑得有感触,今天但愿借着这一本荣耀的书,这一本宇宙的说明书,人类的说明书,创造的说明书-整本圣经乃是人类人能寻找的答案,它都有,它说出了人一切的定命。所以今天,我们就来专一地看,到底你我要不要抱着金杖作愚笨的人而终。

人生就像一部列车

人生就像一部列车,在列车上,我们有早下车、有晚下车,在每一个站都有人上车,也有人下车。当你问周围的人说:“你到哪里?”他就告诉你:“我到屏东”或“我到高雄”。这是常见的情形。

但是,如果你问旁边的人:“你去哪里?”他说:“我也不知道?”再问:“你哪一站下车?”答:“我也不清楚,随便啦!”再问:“你下车去哪里?”答:“更不知道。”你会想这个人要么是流浪汉,再不然就是精神有状况的人,你应该体谅他、帮助他。

各位,人生是一部列车,不是什么时候到站的问题,而是到站之后你往哪里去的问题。这一个好像是所有世上的哲人、思想家找不到答案。因为这需要神的启示。底下的话都是根据这一本圣经的话所启示告诉我们的。

在圣经里有一段话很特别,称为死了的人有一种的死叫做睡了,因为他以后还要醒过来,就是一种有复活生命的人,今天要重讲这一点。主耶稣死了,主耶稣复活了!所以在西方的世界有主耶稣的受难日,更有复活节,复活节过不过,不重要,得着复活的生命才重要。

人死后灵魂的去处

人死后灵魂到底往哪里去?苏格拉底说:“人死后如同琴破,那个琴会破,但是弹琴的人还在,人的肉体像琴,肉身的物质的身体会残破,但是弹琴的人(灵魂)还在。”他是相信人有灵魂,人死后他的灵魂就脱开他的身体。所以人死后,到底灵魂往哪里去?这是个重点。

中国人也有这个思想,当一个人病危,他的儿女就招聚在一起,然后他突然间断了气,他们不会讲他死了,会讲他走了,有时候亲戚晚来了两步他们就会对他们说:“对不起,他已经先走一步了”或“他昨天晚上走了”或“今天清早走了”。我们看他没有走啊,他的肉身还在这里,只是心脏不跳而已,但是他的灵魂走了。

科学家也在那里研究灵魂有没有重量,在西方的科学研究很多,灵魂走了以后怎么样去量重量的变化。

圣经明确地告诉我们,身体是灵魂的居所,身体是灵魂寄托的地方,就像衣服一样,而我们的灵又是圣灵的殿,是这位荣耀的神的居所。所以,圣经明确地告诉我们人死后往哪里去,人死后往阴间去,阴间在圣经的启示里乃是在地的深处。

在圣经的创世记里,雅各说:“你们使我白发苍苍、凄凄惨惨的下阴间去了。”在整本的圣经有共同的思想,告诉我们人死后乃是下阴间去了。雅各在受尽各种折磨之后,他白发苍苍,当他听见这个儿子死了,那个儿子被绑架,他就觉得很悲惨他就觉得我要白发苍苍凄凄惨惨的下阴间,可见人死后是要下阴间的。

另外,圣经约伯记说:“云彩消散而过,照样人下阴间也不再上来,也不再回自己的家,故土也不再认识他。”这里说到人下阴间就不能回到自己的家,这是圣经的真理,所以有的时候我们有先人走了以后,有人说,过三天这位先人又来访问他了,过两天怎样了,圣经告诉我们这不是真理,那是什么呢?那是有一种的假冒总叫你惧怕,叫你害怕,那是邪灵的假冒,我们盼望大家清楚这一点。

接着的经节说:“在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧”(传九10)。

阴间是灵魂暂时的拘留所

所以人死后灵魂就离开了这个身体,就成了一个脱体的、赤身露体的灵魂,所以是一个不完整的情形,是一种羞耻,就像你的身体没穿衣服一样。所以灵魂没有身体是一个羞耻,所以就放在阴间里这暂时的拘留所,在那里等候将来神的审判。而基督徒的审判和没有得生命之人所受的审判是不同的。基督徒的审判叫做基督审判台前的审判,要看你过的基督徒生活是哪一种的,是糊里糊涂的基督徒(要受惩罚),还是一个认真的得胜者(要得奖赏);而一个没有神的生命的人,是在神白色大宝座前接受按公义的审判,这是非常严肃的。

人死后,灵魂离开身体,成了脱体的灵魂,是不完整、不正常、羞耻的的光景,如同人赤身不穿衣是羞耻的,所以不能进神前,见神面。所以阴间是专为死人预备的拘留所,在此等候复活。故此,人死后,不能变成鬼,也不可能变成神。

各位,这是真理,所以不要被吓唬了,有人说:“我跟你有仇!我死后要变鬼来抓你!”人死后变厉鬼,这是作不到的,这些都是人的迷信。圣经告诉我们,人死后在阴间里。(但是,地上是有一些污灵,在圣经里都有这些的说明和真理,以后有机会我们再来探讨这些奇妙的事情。)

人死后,不能变鬼,也不能变神。中国人非常聪明,有《封神榜》。孔子从来没有说:“我是神,你们要来拜我。”但是今天多少人都拜他。因为有人传话说:“孔子已经被封成神了。”又认为以前的皇帝可以封好多死人为神,这一些不是圣经上的真理,这些都是人的观念。人若拜孔子,实际上并没有拜到孔子,乃是拜到假冒的邪灵,躲在后面接受人的敬拜。

阴间的两个部分

阴间是什么样子呢?圣经也有说明,阴间分作两部分,这一段要读路加福音十六章的故事,这是主耶稣亲自讲的一个故事:

有一个财主和一个乞丐。财主天天穿得非常华丽,而且吃得非常奢华宴乐。他因着有权有势,他完全不愿意认识神,也不愿意认识神的真理;有人向他提起圣经的话,向他提起摩西的话,他都疵之以鼻,以为金钱万能。

乞丐名叫拉撒路,他很贫穷,常常在富家人门口和狗争食,因为他们在那里吃宴筵的时候,常常有人鸡腿吃一半就往下面丢了,狗就跟乞丐一起抢这个食物吃,但是这一位贫穷的乞丐却是敬畏神的人。

圣经接着说,有一天财主和乞丐他们都死了。所以,人再穷会死,人再富也会死。他们都死了,都下了阴间,却去了不同的地方。一个去了阴间的乐园,一个去了阴间受苦的部分。

为什么受苦?受苦不是因为你活着享福死后就要受苦,所以人要活着受苦死后才能享福,这不是基督徒的观念。基督徒既不是放纵主义,也不是禁欲主义,基督徒是按着本分来享受,主所赐给我们的,我们就来享受他。

人死后去阴间的那一部分,不是根据他活着的时候吃什么、喝什么,而是根据他对神和神的话的态度,有的人听见神的话就拒绝,虽然他听了很感动,也觉得很好,但是想到自己的地位,想到自己的钱财,想到自己有那么多爱好,就拒绝了神的救恩,就对神的话有一个拒绝的态度,这就影响我们将来所去的地方。这是主耶稣所讲的故事,而不是比喻。

阴间分两个部分:一是阴间的安乐部分(乐园),是义人的灵魂所在的地方;二是那讨饭的被天使带去放在亚伯拉罕的怀里得安慰(亚伯拉罕乃是一切信心之人的祖先)。

路加福音二十三章四十三节,耶稣对他(强盗)说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。这里就是指主死后三日三夜在阴间的乐园。

这就是很有名的故事:当主耶稣钉在十字架上的时候,他讲了一句名言,他说:“父阿,赦免他们,因为他们所作的他们不知道。”他求父赦免这些钉他十字架的人,而和他同钉的有两个强盗,是杀人、放火,是坏事作尽的两个强盗。其中一个强盗就讥笑主耶稣说:“耶稣阿,你不是神吗?你是神的儿子吗?现在你看,我们倒霉了吧?我们都被钉在这里,赶快罢!救救我们,也救你自己罢!”这个强盗都已经被钉在十字架上了还说风凉话。另外一个强盗,他的良心在那里得到了一种的责备,他看到这个人讲这种话,而他看到耶稣在那里是非常的好,连审判官都找不出他的罪来,至终还要洗手说:“我查不出他的罪。”但是以色列人却在底下喊着说:“钉他十字架!钉他十字架!”审判官就说:“流这义人血的罪不归给我。”这些以色列人竟然讲:“流这义人血的罪就归给我们和我们子孙身上吧!”何等的悲惨!照圣经的预言亡国两千六百年,而且被全世界各国抛来抛去,成为笑谈,但是圣经又预言说有一天以色列要复国。这预言在一九四八年应验了,这是奇妙的事。于是这一个强盗就责备另一个强盗说:“你这一个人!我们杀人放火,我们被钉十字架,我们罪有应得,该死。但是这一位耶稣是圣人,他没有作过错事,你怎么这样说话呢?”他就转口对主耶稣说:“耶稣阿,求你得国降临的时候,你记念我好不好?”因着他的态度是相信主、相信主话的态度,马上主说:“我实在告诉你,今天晚上你就要和我到乐园去了。”另外一位呢?对不起,到受苦的部分去。

各位,你在这里接受这奇妙的救恩,这是何等奇妙的故事,所以这里主才说:“今晚你就要和我到乐园。”主耶稣也经过死三日三夜在乐园里。

第三点说到,保罗他也有经历到过宇宙中奇妙的部分,三层天和阴间的乐园:我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)并且我认得这样一个人,(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。(林后十二章2~4节)。

神把宇宙的空间分作:天上、地上和地底下三部分

阴间痛苦的部分是罪人的灵魂所在的地方:财主也死了,并且埋葬了,他在阴间里受痛苦,在火焰里极其痛苦(路十六章22、23),这不是下地狱,这只在在阴间等候审判。死了的罪人灵魂都到这里,暂时被拘留,等候白色大宝座的审判。

阴间的两部分那里还可以彼此望见,也能够彼此通话,但是因为有深渊限定就不能相通,这一头不能过到前一头。你不能到那里突然间偷渡,在那里没有偷渡客,在地上就定规你要往哪里去。各位,这是圣经的真理。

关于古代的先祖和很多没有听见福音的人

很多人关心的是古代的先祖和很多没有听见福音的人,各位,神是公义的神,没有律法,神按着没有律法审判,神按着他的良心审判,尤其是在旧约里,不光是以色列人献祭可以得救。连外邦人,甚至我可以告诉你约伯是外邦人,约伯跟亚伯拉罕同时代,那时还没有以色列人,亚伯拉罕的后代才是以色列人,而约伯是跟亚伯拉罕同时代的人,当然算是外邦人,但是约伯他是敬拜神的,他是献祭的,神称他作义人,所以他绝对是个得救的人。

历代以来,中国古书都记载“祭天”、“祭神”的事(那时候还没有佛教、道教)。譬如,孔子说过:“获罪于天,无所祷也。”意思是说:人如果得罪了天,就是得罪了神了,就没有地方可以祷告了。当然那个时候他还不认识主耶稣,主耶稣是神和人中间的中保。无论怎样,我们要看见神是公义的,所以不要受这个观念的影响,神的审判永远是公义的。

路加福音十六章财主与拉撒路的故事,有人说财主的沉沦是因为他曾享福,拉撒路得救是因为他曾受过苦,是否正确?还是别有原因?亚伯拉罕说:“他们有摩西和申言者的话可以听从”(路十六29)。这说出沉沦与得救的根本原因乃是人有没有听从摩西和申言者的话。

各位,这就是为什么我们要有福音大会,我们就是要把福音的好消息告诉所有世人。所以摩西用很重的话说:“我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命的道路”(申三十19)。他们的不同不在于贫富,他们的不同乃在于信不信神的话。

各位,最重要的是最简单的,只要我们心里相信就得着神的话。摩西和申言者的话是什么呢?乃是指着主耶稣所说的话,论到基督必受害,第三日从死复活,要接受这一位作我们的救主。所有旧约都是预表、都是预言这位神要来成为人,称作耶稣基督的故事。你信旧约的话就是信新约的话,就是信主耶稣的话,就能得着永远的生命。神今天不用奇怪的方法来表明祂圣经上的话。

神今天不用奇特的事,我常想,如果我是神,我就说:“你要信耶稣,不信耶稣马上肚子痛。”人马上肚子痛了,喊“哦,主耶稣!”就不痛了,都信了。如果这一位神是这样的神,也太霸道了。神不要这样作,神要人心甘乐意,心服口服,心里相信,从心里说:“神阿!你是可敬畏的,可爱的神,我要你!”神不用勉强,神用劝诫的方式。

关于招魂的问题

主的话告诉我们:云彩消散而过;照样,人下阴间也不再上来(伯七9)。不能再回到自己的家,所以人死后下了阴间就不能再上来了。但是平常巫术所招来的魂都是邪灵的假冒,并不是真的本人,并且所有的指示都是叫人作背叛神,敬拜鬼、花钱的事。

圣经中撒母耳是神特许他上来,为要警告扫罗,所以当交鬼的妇人看见他上来的时候是真撒母耳,就极其害怕,大声呼叫。在撒母耳记有这段话,说到招魂的问题。现今,也有所谓行邪术的巫婆,用巫术可以把在阴间的先祖叫出来和人说话,这是今天在乡下,人很喜欢作的事,一般称为“观过阴”,就是把在阴间的人叫出来。

这一件事情在圣经里早就说了,但是在圣经里严严地禁止,为什么要禁止呢?因为所招上来的不是真正你的祖先,而是一种假冒,因为圣经命定死了的人是不能回到地上。在撒母耳记那里神却作了一次特别的事。

因为扫罗违背神的旨意,所以神不喜欢他,弃绝他,让大卫作王,扫罗就祷告神,神不回应,撒母耳也死了,下了阴间了,所以他就去找巫婆,当时国家禁止找巫婆用巫术来招魂的事。起头巫婆不知道来的人是扫罗,因为扫罗假冒,给人看不出是扫罗。他就说:“请你替我招出撒母耳来。”这个巫婆就真的去招了,这一招,就糟了,平常是招出一个假冒的来,声音也像,什么都像,那一次想不到神特别作了一件事,让真正的撒母耳上来了,撒母耳一上来,让这一个巫婆吓到了:“阿!怎么真正的撒母耳上来?”她吓坏了,就马上认出扫罗来:“你就是国王扫罗!”

许多读圣经的人读到那里不太懂,为什么她害怕起来了,既然是你自己招的,为什么还要怕?因为这次招来的竟是真的,所以她怕到了。

在申命记那里,主的话说:“你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶”(申十八9~12)。这些事都是神所憎恶并严厉禁止的。

关于祭祖的问题

底下是很多人很希望得着帮助的点,就是关于我们中国古代传统里祭祖先的问题。各位,我要这样说祭祖的观念是非常宝贝的观念,是中国人孝顺;我们中国人有一句话说:“百善孝为先,万恶淫为首。”所有美德,孝顺父母是第一条。而圣经中也是,除了对神之外,在人伦中间第一条重大的事,乃是孝敬父母。所以有人以为信主了,就不孝了,这是大错特错,信主了要真正的孝顺父母。

因为圣经曾经说到:孝敬父母,会使我们在世长寿,这是第一条带应许的诫命。神是何等乐意我们孝敬父母。为什么?因为父母是我们的源头,而父母的源头是父母的父母,而父母的父母的源头是父母的父母的父母…至终源头的源头是谁?你会追到神是借一本造出万族的人来,造出亚当、夏娃来,原文里是说神从一个血脉造出万族。

你看虽然人的肤色有红、棕、黄、黑、白,但是血型,无论是白人、黑人、红人,他们的血型都是A型、B型、AB型、O型。是不是这样呢?确是这样!你看见没有?这就是神用一本,用一个源头造出万族的人来。所以当人被造的时候,乃是从一个源头,这个源头是神。

像中国人所说的“慎终追远”,到底要追多远,才叫追远呢?各位,你知道你爸爸的名字吗?当然知道!你知道祖父的名字吗?也知道。再问你知道曾祖父的名字吗?就有人摇头了。如果再问五代曾祖、二十代的曾祖,那就更渺茫了,对不对?你要知道我们要慎终追远,追不太远。但圣经告诉我们,真正要追远:第一、先记念我们能记念的源头:父母、祖父母。然后,要记念真正的源头:神是父母的源头。所以,真正孝敬父母的人就是真正敬畏神的人,敬畏神的人也必定尊敬父母。

中国人有很多这一方面的好话,有一句话说“不孝不可交”;有的人不孝顺父母,你就不要跟他交往,因为不孝顺父母的人,一定是“心中无神,目中无人,一切向钱看,需要耶稣”。所以信了主的人应该成为非常孝顺的人,否则他的信就有了问题。

关于祭祖先的问题,我们刚才说到孝顺是对的,但是怎么孝顺法?祭祖先对吗?这个“祭”,祭拜、祭拜,圣经告诉我们只能祭拜神,对祖先只能记念。什么原因?因为祖先你要拜,拜不到,因为他在阴间你拜不到。第二、你要拜,他不是神,他没有变成神,所以你只能记念他,你如果拜他,就违背了神了。

关于祭祖先的问题:祭拜祖先的主因,有两个:由于迷信、异教邪说,以为可为活人和死人赚得功绩。

圣经是说人人都有一死,而且人是按着各人所行的或善或恶受报,所以我们要谨慎我们在地上所行的,因为将来神要照着你所行的报应你。不是说你行得不好,将来我帮你多烧点香,我钱多帮你烧一点,你就有福了;我没有钱,少烧一点,你就倒霉了。不,这完全是看你是怎么活的,因为这才公平。否则有钱人将来多烧一点,你将来就富了,不,如果这样,神就不是公义的神了。

再则,认为可为死后灵魂的西天之旅消除障碍,认为可免去死人灵魂的骚扰,反得其庇护。这一些的观念都是大大违背圣经的真理,使人受迷惑。所以有很多迷信的作法,等到人去世了,就要烧房子、烧汽车、烧各种家用电器,而且都是进口的,是不是?人就认为这样烧一烧,他在西天就可以住在很漂亮的公寓里了。这是真的吗?无论如何,这都是人的孝心所产生的愚昧的行为。我看那个愚人杖应该送给他。

我们在这里要看见,神所作的都是非常实际的。

为了对祖先表示孝敬,中国人强调孝道,故曰:“夫孝,德之本也”,“百善孝为先”。而圣经更注重孝道,出埃及记二十章十二节说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华─你神所赐你的地上得以长久。”二十一章十五节说:“打父母的,必要把他治死。”十七节说:“咒骂父母的,必要把他治死。”

在旧约就有这么严格的条例,在以色列人中,咒骂父母、打父母的众人可以拿石头把他打死。因为父母是我们生命的源头,神是全人类生命的源头。人如果爱父母,就会爱神。

在新约时代,主耶稣经过人生、死和复活、升天等过程已成为赐生命的灵,他不只活在天上,更是活在我们的心里,所以我们更要作一个从心里爱父母的人。所以,各位你要你的儿女爱你吗?让他快快认识耶和华。

箴言书三十章17节说:“戏笑父亲、藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃。”你看,圣经的话很幽默,你戏笑父母、不孝顺父母,会有老鹰把你的眼睛啄掉。但是地上有很多不孝的人,眼睛没有被啄掉啊?是不是圣经的话不灵呢?不是的,因为眼睛啄掉的意思是失去视觉,失去属灵的眼光,你就看不清楚人生、看不清楚未来,我们就失去了地上的眼光。

作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。“要孝敬父母,使你亨通,在世长寿”;这是第一条带应许的诫命(弗六1~3)。

所以现在你该清楚:你不要因为迷信而要祭祖先,应该是为了孝顺而祭祖先。底下要继续告诉我们要怎样祭才对;祭拜的祭只能对神,记念的记就可以对人。

对待祖先的态度

对祖先可以尊敬、记念,却不该敬拜、祭祀。

主的话清楚表明:“当拜主你的神,单要事奉祂”(太四10);又说:“除了我以外,你不可有别的神”(出二十3);“不可跪拜那些像”(出二十5)。祭拜祖先就是把祖先当作神了。

祖先可以当作我们的榜样,当作我们记念、想念、学习、效法的对象,但是不能成为拜的对象。你知道在圣经中有些基督徒他们行了许多有神同在的神迹,像保罗他能医病,他能赶鬼,即使被毒蛇咬了也没死,很多人看他行了神迹,就以为他是神,就向他跪下了,还有雅各彼得也是这样,受人尊重到一个地步,“哎唷!神!你真是神!”就跪下来,马上他们就撕裂衣服跳到人群中说:“不可以拜我,因为我也是人。”不过是我里面有神的能力和神的生命而已,我还是人,不可以拜我。

所以我们说:“神成为人,为要叫人成为神。”是成为神的儿女,有份于神的生命、性情,没有份于神的神格、神位,可作神的儿女,却不能成为可敬拜的神。所以我们说:“神成为人,为要叫人成为神。”不是成为那种可敬拜的神,乃是成为神的生命、性情、神的儿女,神的同类。这才是真理。

所以圣经,不管是旧约、新约,一再地讲,十诫就告诉我们,不可以作任何的像,当作神来敬拜。所以连耶稣像,圣经都说不需要有这个画。所以,你家如果还有一个耶稣像舍不得丢,各位,照圣经看,“神是灵,拜祂的是用灵和真实拜祂(约四24),这个像反而麻烦,因为那个像是画的,而且在地上有两千多种不同的耶稣像,到底哪一个才是真的呀?我告诉你,没有一个是真的。所以,神是灵,不要我们用外面物质的东西来拜,乃要用灵和真实拜祂。

你看,中国人的观念都很准确,中国人的观念也不迷信,特别是最有名的七十二孝之一的曾参,曾子说过一句话:“锥牛祭墓,不如鸡豚之待亲存。”他的意思是说,你真正要孝敬父母,不要等到他不在了,人死了,才要表示孝心。我们见过有的作儿女的,他的父母活着,不好好孝顺,一天到晚跟父母吵架,忤逆父母,惹父母生气,老人家看到你血压就升高了,看到你就拿拐杖要打人了,看到你就气:“我生到你这不肖子…”这个真是丢脸呀!所以,曾子就说:“锥牛祭墓”,与其你拉一条大牛到墓园去祭拜你的祖先,还不如你杀一只小鸡、杀一只小猪给父母吃来得实际。要趁着父母活着的时候给他一只小鸡,胜过死了给他一只大牛,因为那只是样子没有里子,他吃不下去了。

中国人还有一句话说:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”不要等到父母亲不在了、祖父母不在了才想要奉养他们,趁着他们今天还在的时候快快天天爱他们。我虽然为着主的工作在外面劳苦,我尽可能地每天一定要打个电话给我母亲,问她:“你好吗?”就是给她一点温暖,我们总是尽我们作儿女所该尽的本分。欧阳修也说:“祭之丰不如养之薄。”你祭拜得很丰富,不如在反哺父母的时候,非常的薄微,却是有心意。

有一个故事是这样的:有一个不孝的媳妇,在婆婆还在的时候,天天跟她吵呀、闹呀、争呀,但是有一天她婆婆走了,她常常拜,拜的是什么呢?她自己最爱吃的是猪肝,她就天天拜猪肝,隔壁的人看见就说:“哎呀!这个不孝啊!她是在拜她自己的嘴巴呀!”所以隔壁的人就火大了。在她拜的时候就偷偷地把她那一盘猪肝搬走了。这个媳妇一看到猪肝不见了就骂起来了:“你活着爱吃,死了还要吃!”

真可怕!希望这只是一个故事,不是真的。但是这就表明今天好多人父母活着的时候都不孝顺,到父母死了的时候,哭得跟真的一样,现在的人哭得更虚假了,拿唱片来哭,有的时候我听到怎么哭得那么凄惨、这么认真、这么悲哀、这么动人?再仔细一听,哇!是录音带。各位!这样的行为不是神所喜悦的,也不是祖先所要的。可见连中国的古人也知道,祭祀的无益而不赞成。

神的救恩以家为单位

有一天,有一个儿子他信耶稣了,你知道很多人信耶稣都有一个困扰:我信了主以后,我父母还没信主,他们会骂我,我不敢受浸,他们会打我。我有时候问听福音的人:“你要不要信主?”他说:“我听了真好,真感动,不过得等我老人家他走了以后我再来信。”我说:“你这样讲好像很孝顺,但是你知道吗?你若真认识主,你这样讲是最残酷了!就好像淹大水了,有救生艇到你这里来了,他说要不要上来?赶快上来呀!你却说,哎唷,我不敢上去,我父母还在水中,等到我父母沉下去了,我再上去吧!”这不是太笨了吗?如果你知道救恩的价值,你会马上说:“可以,赶快救我上来!”一上来之后,“马上开到我父母那里去,把他们也救上来!”这才是孝顺!

圣经应许:一人得救,全家都必得救。所以,不要怕父母不答应,你要先得着了主的救恩,赶快活出一个见证来,给他们看见你信主不一样,反而更孝顺,反而更有人性。

有一次,有一个青少年信了主了,他信了主之后真是喜乐,他对母亲也很好,天天叫妈妈,也很孝顺妈妈。他对妈妈说:“妈妈,你也要信耶稣,信耶稣可以得永远的生命!死后可以到乐园,而且将来还有今生、来生、永生!”妈妈说:“好是好啦,不过信了主,死后没人拜,会变饿鬼,你知道吗?”这个儿子就祷告:“主阿,我要怎么作才能让我母亲得救呢?”他妈妈通常有在吃午饭之前先小睡一下的习惯。主就引导他,有一天他就有一个感觉:我要烧很丰富好菜,到了他妈妈睡午觉的时候,他就把那些丰富的菜放到床前去,小声地说:“妈妈,请你用饭。”然后他就走掉,过了二十分钟他就来把菜都收走了。

他妈妈睡醒了以后,就喊着说:“儿子啊!怎么样?要不要吃饭?”儿子答道:“妈妈,你刚刚吃过了。”母亲惊奇道:“什么?我刚刚吃过了?”儿子说:“有阿,你刚刚睡觉的时候,我已经摆了菜,给你吃过了。”母亲说:“笨孩子!我在睡觉怎么能吃饭?”儿子又说:“妈妈,你睡的时候,我摆得好丰富,我还跟你讲,你赶快吃喔…”母亲说:“笨孩子!我在睡觉怎么吃得下?”儿子就含着泪说:“妈妈!你连睡觉的时候,都不能吃了,死了还可以吃吗?”母亲说:“嗯…我实在笨哪!”

各位,快!快!认识耶和华是智慧的开端!信了主耶稣了不要怕,将来大好信息,惊天动地要告诉所有的家人!我自己,全家本来是拜拜的,我们家的偶像是印度原装进口的,就是因为我在公共汔车上拿了一张福音单张,然后,我们全家四口听福音,一听福音之后,都得救了,然后我们向亲戚传福音。在座的有我的表妹和准表妹夫,我这个表妹是大舅舅的女儿,我这个大舅舅以前是一贯道,但是后来看到我们全家一个一个改变,到末了他看得眼红了,自己也跳进来了,他一信主就都变了,全家族彻底地改变了,我们全家族信耶稣的超过一百五十位。何等奇妙的大改变!

所以,不必担心,一人得救,全家都必得救。到底这个家有多大?看你的信心有多大。

食物是为养活人的身体,人死了灵魂下了阴间,根本不需要,也享受不到祭物。譬如:人睡觉时不能吃,何况人死后?

祭拜祖先,虽可能是一片孝心,但与真理不合,对祖先毫无助益,反而邪灵、污鬼接受了敬拜,我们就大大的得罪神。

中国人强调慎终追远,追溯到人类的第一代祖先是亚当、夏娃,而他们的源头就是神,所以敬拜神才是真正的慎终追远。

家中有祖先牌位怎么办?

如果有人问:“信主是可以的,但是我家中有个祖宗牌位,可以不可以呢?”各位,你想想看,很多人祖宗牌位,像我们的王升将军以前就是这样,他的太太信主了,他说:“好!把你的熊氏拿走,我还要王氏。”后来,他也信了主之后他才懂,那个孝心是对的,作法是可以变的。

你想想看,有的人,他祖先的牌位做得非常漂亮,是用金子打造的,不过人自己天天在外面花天酒地,天天在那里作奸犯科。你想人见了他会怎么说?大部分的人都会以他为不耻:“这个人真丢他祖先的脸!”人常常在骂人,一骂就骂到祖宗三代去。

所以,真正的祖先牌位是谁?照我们的认识是你我的身体,你我这个人就是祖先真正的代表。当我们行得好,人就说:“一定是好竹出好笋(祖先有德,才有这样的孩子)。”你看,多光彩呀!这才是光宗耀祖。信了主,得主的生命,除了光宗耀祖之外,还可以荣耀神。

祖先牌位是一般迷信的产物,不能代表祖先,反而给邪灵一个躲藏处,僭取人的敬拜。祖先真正的代表乃是你我本身。

我是在拜拜的家庭里长大的,从小我对拜拜这件事就觉得很奇怪。我小时候,有一次听到有人沿街叫卖:“卖观音妈、土地公…”我们家以前看到就要买,买来之后,一定要去抓一只苍蝇。因为设计偶像的人,在偶像后面都要挖个洞,让苍蝇放在那一个洞里。为什么呢?因为“苍蝇”的闽南语发音和“呼神”谐音。因此“苍蝇(呼神),苍蝇(呼神),把神呼进来。”

哎呀!如果这样的神,是用苍蝇呼来的,这样的神实在是太可怕了。各位,这样呼来的神是邪污的,不是正派的,正派的神,不住在物质,不住在这些低级的东西里面。正的神要住在神所造的人里面。人是个器皿,乃是为了盛装神。

当趁着先祖、父母还活着时,在主里孝敬他们,奉养他们,并带他们接受福音,得着永远的生命。你想想看给父母亲什么最好?给他银婚戒子?给他金婚盾盘,给他钻石婚什么盘,那些都是物质的。我诚恳的告诉各位:如果你带他信主得着永远的生命,这是宇宙中最大的礼物。圣经说:“论福,我必赐大福给你。”这个大福就是这位荣耀的神要作我们的生命。圣经说,我们得着了这个永远的生命,我们有今生、来生、永生的应许和盼望。所以我们天天得救的人,你我要操练灵,操练敬虔,操练与主接触,生命长大。

圣经说:“操练身体,益处还少,操练敬虔,凡事都有益处,有今生和来生的应许”(提前四8)。所以中国人讲,“我们三生有幸在此相逢”。但这只是讲讲而已,不知道三生是什么,但是我们基督徒见了面才该说:“恭喜,恭喜,三生有幸!你我今生,喜乐满足;来生,得胜者、荣耀、同作王的人;永生,永远盼望于新耶路撒冷。”这就是圣经的真理。

各位亲爱的弟兄姊妹,各位亲爱的朋友,但愿这些真理能开启我们,真理叫你得着真自由。我们在这里不是迷信,乃是实际的来作一个按神旨意而行的人。凡是听了这话更确定你的信仰的,我们来祷告:

“哦,主耶稣,我们感谢你,听到真理的话,主阿,我们得着你的生命,不只今生有喜乐,我们来世有盼望,我们更要得着永远的福乐。主阿,你给我们的是永远的生命,求你借着这些真理叫我们起来相信你的话,接受你的话。主阿,记念我们的亲戚朋友,记念我们的父母长辈,记念我们的家人,都能认识主,得着主的生命。主阿,听我的祷告。奉主耶稣的名。阿们!”

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