神完整的救恩

整编|时代职事 • 2010-02-01 •

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我们所说的“神完整的救恩”,包括两个部分,即法理的救恩(法理的救赎)和生机的救恩(生机的拯救)。

法理的救恩

“法理”的意思,就是说,叫一个成为合法的,叫一件东西成为合法的。合法的,这就在法理上是没有问题,若是不合法,它就是不合这个法理。神法理的救恩,这是基础的部分,就是在法理上,借着基督的救赎,作神救恩的起始,也是神救恩的手续(救赎不是神救恩的最终目的),以满足祂公义的要求(罗一16-17)。

神法理的救恩,就是神按着法理,借着基督在十字架上(彼前二24上)的血(罗三24~25),救赎我们脱离我们的罪(启一5下),脱离祂公义的审判、祂的忿怒和定罪(罗二5~6、16,三19下;约三18下),脱离火湖中永远的沉沦(启二一8,二二15),并脱离神仇敌撒但的控告(参十二10~11)。

法理的一面,就是祂法理的救赎,乃是基督在祂的肉体里,在祂尽地上职事时所完成的,包括赦罪(路二四47;弗一7)、洗罪(来一3)、蒙神称义(罗三24~25)、与神和好(五10上)、以及在地位上圣别归神(林前一2;来十三12)。

生机的救恩

“生机”的意思,就是活的、有生命的,而生命就运行、长大、生产并开发。由神所拣选并救赎之人所组成的召会,不是神所组织的,乃是神用祂的生命所生,好使这个实体满了生命。神生机的救恩,这是完成的部分,在生机上,借着基督的生命,作神救恩的完成和目的,以成就祂心头的愿望。

神生机的救恩,就是神借着基督的生命(罗五10下),在生命的灵里(罗八2),生机地拯救我们脱离内住的罪(罗七17,八2),脱离由于内住之罪的罪行而有的定罪(罗七17~20,八1),脱离旧人(罗六6)、天然的我(加二20)、己(太十六24)、肉体连其邪情私欲(加五24)、世界(约壹二15~16),并脱离患难和各种环境上的苦恼(罗五3,八35~39)、属灵的死与软弱(罗八5、7、24~26;启三1~2)、以及虚空和败坏的奴役(罗八20~21)。

生机的一面,就是祂生机的拯救,乃是基督作为那灵,同着我们的灵(不是在肉身里),在祂尽天上职事时所施行的。有以下的步骤:

【重生】:在我们被基督所复苏的灵里,重生我们,赐我们权柄,作神亲生的儿女。称义我们,使我们脱去我们的罪,叫我们在生命和性情上,完全像神(约三6下;约一12~13)。

【牧养】:在我们为基督所顾惜的灵里,用主话中的灵奶喂养我们,使我们长大以致得救。重生使我们成为神类,但我们是才生的婴孩。在我们的灵里,祂喂养我们,这位基督进到其中,叫我们在祂里面,有这样的长大(彼前二2)。

【圣化】:从我们为基督所夺取的灵里,用神的性情圣别我们。我们在长大的过程中,祂用神的性情圣别我们,使我们成圣归神;有份于神圣别的性情,在祂这个属性上与祂成为一(罗十五16;帖前五23;弗五26)。

【更新】:在我们为基督内住的灵里,更新我们,使我们借着十字架的破碎,穿上新人。我们需要得更新,日日得更新,十字架必须在我们里面,天天的作工,运行起作用。借着十字架,在我们里面的运行,灵进到扩散到我们里面的各部分,我们就得更新(多三5;弗四23;林后四16)。

【变化】:在我们被基督所充满的灵里,借着更新我们得着变化,不是外面的改变,变化乃是里面的,新陈代谢的变化,我们天天一点一点的在里面被变化,就有得着神圣的素质,神圣的生命的那个形状(罗八17~18)。

【建造】:在我们为基督所据有的灵里,将我们建造成为神的家,和基督的身体,作祂们的居所。这个建造,乃是从生命的长大而来的,我们来在一起,生活在一起,长成在主里的一个圣殿,就是整个召会,就是在灵里的居所(弗二21~22,四15~16;西二19)。

【模成】:在我们由基督使其丰富的灵里,将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像(罗一28;弗四13,罗八29)。我们的基督,是个美妙的原型,祂是个神人,过神人的生活,祂是神与人相调,人与神相调,祂是那个原型。我们的目的,是要模成这个原型,我们都要和祂一样,但不在神格上。

【得荣】:在我们因基督而欢腾的灵里,用神的荣耀,将我们渗透,并将我们带进神的荣耀,使我们得荣耀(弗一13,四30;罗八23、30;来二10;腓三20~21)。当我们得荣耀的时候,我们已得着重生,有祂的生命和性情。借着圣别,神的生命性情,就扩展到我们的魂。借着得更新,我们就得变化,借着得变化,我们就被模成基督的形像。而在我们的身体得荣耀时,印涂的灵在我们灵里印涂我们,就把基督的形像,印到我们全人的里面。

不仅如此,神生机拯救之加强的工作,借着七倍加强的灵在我们为羔羊所吸引的灵里,推动我们胜过召会的堕落,为使基督的身体能以完成新耶路撒冷(启四5,五6,一10,四2,十七3,二一10,十四4)。

神完整的救恩,是要我们在生命中作王

“若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了”(参罗五17)。

1. 义(基督作我们的遮盖)之恩赐是为着神法理的救赎;恩典(基督作我们的享受)是为使我们经历神生机的拯救(路十五22~23)。

2. 在神圣生命管治下而在生命中作王,乃是对神生机拯救的完满经历(可四26;约壹三9;罗五17;参太八9;林后二12~14)。经历神生机的救恩,等于在基督的生命中作王。这个不是在人生命里来作王,不是凭我们人的生命、生理的生命,而是在神的生命里、在基督的生命里作王。如做个得胜者,胜过撒但、罪和死(罗五17、21);作神的祭司,接触神,得着神的话,为神说话,供应神的话。

3. 活在神圣生命的管治下,过身体的生活,乃是借着献上身体(罗十二1)、更新心思(罗十二2~3)、运用恩赐(罗十二4~8)、活出最高美德的生活(罗十二9~21)、服从权柄(罗十三1~7)、实行爱(罗十三8~10)、并过儆醒的生活(罗十三11~14)。

4. 活在神圣生命的管治下,过召会的生活,乃是借着在神审判台的光中,在爱的原则里,并为着国度的生活,而照着神的接纳和基督的接纳,接纳信徒(罗十四1~十五13)。

5. 我们在生命中作王,以成为新耶路撒冷;借着在生命中作王,我们就在生命和性情上成为神,但无份于神格(罗五17;参约四14下)。

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